Франц?шак: хрысц?янская мал?тва пав?нна быць дыялогам любов?

ПАПА

Франц?шак: хрысц?янская мал?тва пав?нна быць дыялогам любов?

Мал?тва “Ойча наш” – адз?н з самых кашто?ных даро? Пана, падкрэсл?? Франц?шак падчас сустрэчы з верн?кам? на “Анёл Панск?”, 27 л?пеня 2019 г. у Ватыкане.

Прапануем вашай увазе по?ны тэкст медытацы? Святога Айца:

“У сённяшн?м евангельск?м уры?ку св. Лука распавядае пра абстав?ны, у як?х Езус навучы? мал?тве “Ойча наш”. Яго вучн? ?жо ?мел? мал?цца, па?тараючы формулы юдэйскай традыцы?, але прагнул? быць здольным? да такой “якасц?” мал?твы, якую ме? Езус, бо бачыл?, што мал?тва – важнейшае вымярэнне жыцця ?х Наста?н?ка. Сапра?ды, Яго кожнае важнае дзеянне характарызавалася до?г?м? перапынкам? на мал?тву.

“[Акрамя таго, ?х прывабл?вала, што Ён мал??ся не так як ?ншыя тагачасныя наста?н?к?. Яго мал?тва была бл?зкай сувяззю з Айцом ? яны таксама прагнул? ?дзельн?чаць у так?х момантах яднання з Богам, каб цалкам адчуць ?х слодыч.]”

Так?м чынам, аднойчы, яны дачакал?ся пакуль Езус скончы? мал?тву ? адасобленым месцы, а потым спытал? Яго: “Пане, навучы нас мал?цца” (Лк 11,1). Адказваючы на выразную просьбу сва?х вучня? Езус не ста? даваць ?м абстрактнае акрэсленне мал?твы ? вучыць эфекты?най тэхн?цы, каб мал?цца ? “атрымаць” штосьц?. Ён, аднак, запрас?? сва?х перажыць досвед мал?твы, уводзячы ?х у непасрэдную камун?кацыю з Айцом, выкл?каючы ? ?х тугу па асаб?стых аднос?нах з Богам, з Айцом.

“[Менав?та ? гэтым заключаецца нав?зна хрысц?янскай мал?твы! Яна з’я?ляецца дыялогам пам?ж асобам?, як?я любяць адно аднаго, дыялогам, заснаваным на даверы, падтрыманым слуханнем ? адкрытым на сал?дарную дзейнасць. Гэта дыялог Сына ? Айца, дыялог пам?ж дзецьм? ? Айцом. Гэта хрысц?янская мал?тва.]”

Тут Ён перадае ?м мал?тву “Ойча наш”, якая, магчыма, з’я?ляецца адным з самых кашто?ных даро?, як? бы? пак?нуты нам Боск?м Наста?н?кам падчас Яго зямной м?с??. Пасля таго, як адкры? нам сваю таямн?цу Сына ? брата, гэтай мал?твай Езус дазваляе нам спасц?гнуць бацько?ства Бога ? гэта я хачу падкрэсл?ць: кал? Езус вучыць нас мал?тве “Ойча наш”, дазваляе спасц?гнуць бацько?ства Бога ? ?казвае нам як увайсц? ? мал?то?ны ? непасрэдны дыялог з ?м, шляхам сыно?скага даверу. Гэта дыялог пам?ж бацькам ? сынам, сынам ? бацькам. Тое, аб чым прос?м у мал?тве “Ойча наш”, ужо цалкам рэал?завана ? падорана нам у Адз?народным Сыне: асвячэнне ?мя, надыход Валадарства, дар хлебу, прабачэнне ? вызваленне ад зла.

“[Кал? прос?м, будзем трымаць адкрытым? далон?, каб прымаць, каб прымаць дары, як?я Айцец нас паказа? у Сыне. Мал?тва, якой нас навучы? Пан – гэта абагульненне кожнай мал?твы, ? мы ск?ро?ваем яе да Айца за?сёды ? еднасц? з братам?. Часам здараецца, што падчас мал?твы нешта адцягвае нашу ?вагу, але часта мы адчуваем жаданне спын?цца на першым слове: “Ойча” ? адчуць гэта бацько?ства ? сэрцы.]”

Потым Езус распавё? прыпавесць пра настойл?вага сябра ? сказа?: “Трэба быць настойл?вым? ? мал?тве”. Мне прыходз?ць на думку тое, што робяць дзец? кал? маюць тры, тры з паловай гады, ? пачынаюць задаваць пытанн? пра тое, чаго не разумеюць. На маёй радз?ме гэта называецца “узростам чамучак” думаю, што тут таксама. Дзец? пачынаюць глядзець на бацьку ? казаць: “Тата, чаму? Тата, чаму?”. Просяць тлумачэння. Але будзем уважл?вым?: кал? бацька пачынае распавядаць чаму, яны задаюць ?ншае пытанне, нават не даслуха?шы тлумачэння. Што тут здараецца? Здараецца тое, што дзец? адчуваюць сябе ня?пэ?неным? ? мног?х рэчах, як?я пачынаюць разумець напалову. Яны тольк? прагнуць прыцягнуць поз?рк бацьк? да сябе, таму пытаюцца: “Чаму, чаму, чаму?”.

“[? кал? мы, у мал?тве “Ойча наш”, спын?мся на першым слове, учын?м тое самае, што раб?л?, кал? был? дзецьм?: прыцягваць да сябе поз?рк айца. Казаць: “Ойча, Ойча”, значыць таксама казаць: “Чаму?”, а Ён на нас будзе глядзець.]”

Папрос?м Марыю, жанчыну ? мал?тве, дапамагчы нам мал?цца да Айца ? еднасц? з Езусам, каб жыць Евангеллем пад к?ра?н?цтвам Святога Духа”.

Пасля марыйнай мал?твы Папа прыв?та? верн?ка? ? ?дзял?? благасла?ленне.

Нав?на ? фармаце а?дыё