Папа: Нараджэнне Хрыста нясе не цяпло кам?ну, а Боскае трымценне
Сваю катэхезу Франц?шак прысвяц?? Божаму Нараджэнню, да якога засталося некальк? дзён. “Святочныя дрэвы, упрыгожанн? ? агеньчык? ?сюды нагадваюць, што таксама ? сёлета будзе свята. Рэкламная машына закл?кае абменьвацца самым? новым? падарункам?, здз??ляючы адно аднаго. Але я пытаюся ? сябе: ц? менав?та такое свята падабаецца Богу? Якога Божага Нараджэння хаце? бы Ён, як?х падарунка? ? як?х сюрпрыза??”, - спыта? Святы Айцец.
Пантыф?к закл?ка? паглядзець на самае першае Божае Нараджэнне ? г?сторы?, каб зразумець “густы Бога”. Яно было по?нае нечаканасцей: змян?ла жыццё Мары?, якая з панны стала мац?; змян?ла жыццё Юзафа, як? пав?нен бы? прыняць цяжарную нявесту, стаць бацькам для сына, народжанага не ад яго, а затым уцякаць з сям’ёй у Ег?пет.
, - л?чыць Папа.
“Але самая вял?кая нечаканасць адбылася ? ноч Божага Нараджэння: Найвышэйшы – гэта маленькае дз?ця. Божае Слова – гэта нема?ля, што л?таральна азначае “няздольны разма?ляць”. (...) Сустрэл? Створцу не тагачасныя ?лады ц? паслы, але простыя пастух?, як?я, здз??леныя анёлам? падчас начной працы, прыбегл? неадкладна. Хто мог чакаць гэтага? Адзначаць Божае Нараджэнне, значыць святкаваць беспрэцэдэнтнасць Бога, ц? лепш, Бога беспрэцэдэнтнага, Як? абвяргае нашу лог?ку ? нашы чаканн?”, - сказа? Папа.
Франц?шак падкрэсл??, што святкаваць Божае Нараджэнне, азначае прымаць нечаканасц? Неба ? нашай зямной рэча?снасц?.
“Нельга жыць у катэгорыях “зямля-зямля”, кал? Неба прынесла сваю нав?зну ? свет. Божае Нараджэнне дае пачатак новаму часу, дзе жыццё не плануецца, а дорыцца, дзе больш не жывуць для сябе, згодна са сва?м? густам?, але для Бога; ? з Богам, бо, пачынаючы ад Яго Нараджэння, Бог – гэта Бог-з-нам?, Як? жыве з нам?, Як? ?дзе з нам?. Перажыць Божае Нараджэнне, значыць дазвол?ць яго здз??ляючай нав?зне расчул?ць нас”, - падкрэсл?? Святы Айцец.
, - дада? ён.
Папа зазначы?, што ?рачыстасць запрашае наследаваць прыклад Езуса, Як? прыйшо? да чалавека, каб ён сам ?шо? да тых, хто яго патрабуе. “Божае Нараджэнне азначае адданне пераваг? ц?хаму голасу Бога перад шумам спажывальн?цтва. Кал? здолеем стаяць у ма?чанн? перад святочным? яслям?, Божае Нараджэнне стане сюрпрызам, а не нечым ужо зведаным, таксама ? для нас”, - за?важы? Франц?шак.
“Аднак, на жаль, можна памыл?цца святам ? аддаць перавагу не нав?зне Неба, але звычайным зямным рэчам. Кал? Божае Нараджэнне застанецца тольк? прыгожым традыцыйным святам, дзе цэнтральнае месца займаем мы, а не Ён, гэта будзе згубленая нагода”, - папярэдз?? Пантыф?к.
, - закл?ка? ён.
Папа нагада?, што ад самага пачатку Адвэнту Евангелле закл?кае верн?ка? не абцяжарваць сябе “свавольным жыццём” ? “жыццёвым? клопатам?”. Ён падкрэсл??, што “? гэтыя дн? людз? м?тусяцца як н?кол? раней”, ? гэта “супрацьлеглае таму, чаго хоча Езус”.
“Божае Нараджэнне наступ?ць тады, кал?, як Юзаф, створым больш месца для ц?шын?; кал?, як Марыя, скажам “вось я” Богу; кал?, як Езус, станем бл?зк?м? да самотных; кал?, як пастух?, выйдзем за нашыя агароджы, каб быць з Езусам. Божае Нараджэнне наступ?ць тады, кал? знойдзем святло ? Бэтлеемск?м гроце. Божае Нараджэнне, аднак, не наступ?ць, кал? будзем шукаць ярк?х агнё? свету, кал? запо?н?м усё падарункам?, абедам? ? вячэрам?, але не дапаможам н?воднаму беднаму, падобнаму на Бога, бо Бог нарадз??ся бедным”, - сказа? Пантыф?к.
Франц?шак зазначы?, што Хрыстова Нараджэнне по?нае Божых сюрпрыза?, як?я могуць здавацца нязручным?, але адпавядаюць густу Пана. “Кал? ?х прымем, зроб?м цудо?ны сюрпрыз для сам?х сябе”, - за?важы? Пантыф?к.
