蜜桃交友

“Езус укладае ? вусны сва?х вучня? мал?тву кароткую, але смелую, якая складаецца з сям? просьба? – гэта л?чба не выпадковая ? Б?бл??, яна азначае па?нату. Я сказа? смелую, таму што, кал? б яе не прапанава? Езус, напэ?на н?хто з нас – ? нават з самыя славутыя тэолаг?, – не асмел??ся б мал?цца да Бога так?м чынам”, - за?важы? Святы Айцец.

Франц?шак зазначы?, што ? мал?тве “Ойча наш” няма прадмовы. Езус не вучыць нас формулам, але закл?кае мал?цца да Бога, “ламаючы ?се бар’еры сарамл?васц? ? страху”. Ён не кажа звяртацца да Яго “Усемагутны”, “Найвышэйшы”, ужываць ?ншыя тытулы, але проста “Ойча”, што выражае бл?зкасць ? сыно?ск? давер, адзначы? Папа.

Мал?тва “Ойча наш” заснаваная на рэча?снасц? чалавека. “Напрыклад, у ёй ск?ро?ваецца просьба аб хлебе, хлебе штодзённым: гэта просьба простая, але вельм? важная, якая пацвярджае, што вера – гэта не “дэкараты?ная”, адарваная ад жыцця справа, якая ?зн?кае кал? ?се ?ншыя патрэбы задаволены”, - звярну? увагу Пантыф?к.

, - сказа? Святы Айцец.

“У пэ?ным сэнсе нашай першая мал?твай бы? наш першы крык, як? суправаджа? першы ?дых. У гэтым плачы нованароджанага бы? абвешчаны лёс усяго нашага жыцця: наш пастаянны голад, наша пастаянная смага, наш пошук шчасця”, - дада? ён.

Паводле Папы, Езус не хоча зраб?ць чалавека неадчувальным, не хоча, каб мы адмов?л?ся ад пытання? ? просьба? ? навучыл?ся знос?ць усё. Замест гэтага, Ён жадае, каб кожная пакута ? трывога ск?ро?вал?ся да Неба ? станав?л?ся дыялогам. “Мець веру – значыць прызвыча?цца закл?каць”, - дада? ён.

Святы Айцец узгада? г?сторыю евангельскага Бартымея, сляпога чалавека, як? прас?? м?ласц?ну ля брам Ерыхона. Вакол яго было шмат людзей, як?я загадвал? яму не турбаваць Езуса сва?м? “надакучл?вым? просьбам?”. Але ён не слуха? ?х ? крыча? яшчэ мацней, бо “са святой упартасцю” хаце?, каб яго “м?зэрны стан мог нарэшце сустрэцца з Езусам”.

“Езус вярну? яму зрок ? сказа?: “Вера твая ?ратавала цябе”, амаль тлумачачы, што вызначальнай для яго аздара?лення стала гэта мал?тва, гэтыя словы, як?я ён пракрыча? з верай, што было мацнейшым за “здаровы сэнс” мног?х людзей, як?я хацел?, каб ён змо?к”, - за?важы? Святы Айцец.

, - дада? ён.

Папа падкрэсл??, што верн?к? адчуваюць таксама патрэбу ? прасла?ленн? Бога, а першыя хрысц?яне нават дадавал? да мал?твы “Ойча наш” даксалог?ю: “Бо Твая моц ? хвала навек?”.

“Але н?хто з нас не пав?нен прытрымл?вацца тэоры?, якую хтосьц? вынайша? у м?нулым, што, н?быта, мал?тва просьбы з’я?ляецца формай слабой веры, а самае сапра?днае – гэта чыстае прасла?ленне, пошук Бога без абцяжарання Яго нашым? просьбам?. Гэта не пра?да! Мал?тва просьбы – сапра?дная. Яна спантанная! Гэта акт веры ? Бога, Як? з’я?ляецца Айцом, добрым ? ?семагутным. Гэта акты веры ? тое, што з’я?ляюся малым, грэшн?кам, знаходжуся ? патрэбе. Таму мал?тва, у якой прос?м штосьц?, вельм? высакародная”, - сказа? Папа.

Франц?шак нагада?, што Бог мае бясконцую спагаду да людзей ? хоча, каб Яго дзец? разма?лял? з ?м без страху. “Таму мы можам распавесц? Яму пра ?сё, нават пра тое, што ? нашым жыцц? застаецца скажоным ? незразумелым. ? Ён паабяца? нам, што будзе з нам? за?сёды, аж да апошняга дня, як? правядзём на гэтай зямл?”, - дада? Пантыф?к.