А?стрыйск?я тэолаг?: С?нод умацава? карабель Касцёла
Аляксандр Амяльчэня - Pope
Выкладчык пастаральнай тэалог?? з Вены, ксёндз Па?ль Цуленэр у сва?м артыкуле для выдання Kurier выкарыста? для Касцёла вобраз "г?ганцкага ветразн?ка нябеснага плавання", як? Папа Франц?шак пастав?? "у сух? док" на тры гады С?нода для неабходных карэкц?ровак курсу.
Паводле сло? эксперта, адным з гало?ных пытання? С?нода была роля жанчын у Касцёле: "Трэба высветл?ць, ц? могуць жанчыны дасягнуць хаця б першай, н?жэйшай аф?цэрскай паз?цы? як першага кроку". Тэолаг падкрэсл?вае, што гэта пытанне патрабуе грунто?нага разгляду ? абмеркавання.
"Час у доку скончы?ся, ? вел?зарны карабель Па?сюднага Касцёла зно? падарожн?чае па ак?янах свету", - адзначае ксёндз Цуленэр. - "Рэзалюцы? пав?нны быць зап?саны ? суднавым журнале, як?м з'я?ляецца Канан?чнае права, каб яны заставал?ся ? с?ле ? пасля змены рулявога, як? ?жо пастарэ? ? перадасць штурвал".
Выкладчык маральнай тэалог?? з Зальцбурга Анжэл?ка Вальзер праанал?завала С?нод з пункту гледжання здольнасц? Касцёла да дэмакраты?. У артыкуле для Salzburger Nachrichten яна падкрэсл?вае: "Дыскус?? ? Касцёле пра прынцып с?надальнасц? сведчаць пра новае адкрыццё дэмакратычных элемента? у яго ?ласным навучанн?".
Паводле яе сло?, погляд на г?сторыю Касцёла выя?ляе два?стую карц?ну. З аднаго боку, ?снуюць пацвярджэнн? дэмакраты?, так?я як у дакументах Gaudium et spes ? Dignitatis humanae Другога Ватыканскага Сабора, а таксама ? ?ншых дакументах касцельнага маг?стэрыума. З другога боку, наз?раецца касцельная сал?дарнасць з манарх?ям?, ? сам Сабор мае дакумент у выглядзе касцельнай канстытуцы? Lumen gentium, якая разумее Касцёл – у адрозненне ад свецкай дэмакраты? – як "грамадства, абсталяванае ?ерарх?чным? органам?".
Вальзер л?чыць адкрытым пытанне, ц? зможа Касцёл у вын?ку С?нода "нарэшце адкрыцца так?м дэмакратычным элементам ва ?ласнай традыцы? ?, абап?раючыся на сваё разуменне сябе як Божага народу, разв?тацца з клерыкальна-?ерарх?чным цэнтрал?змам". На яе думку, гэта ключавое пытанне для "?нстытуцыйнага выжывання" Касцёла, прынамс? ? Е?ропе.
Тэолаг таксама падкрэсл?вае неабходнасць канкрэтных крока? для ?васаблення с?надальных рашэння? у жыццё. "Касцёл пав?нен не проста абмярко?ваць змены, але ? ажыцця?ляць ?х", - сцвярджае яна, закл?каючы да практычнай рэал?зацы? прынцыпа? с?надальнасц? на ?с?х узро?нях касцельнага жыцця.
