Гало?ны Раб?н Рыма пра два юрыдычныя аспекты б?бл?йнага юб?лею
Ян Гл?нск?
Святкаванне юб?лейнага года несла свядомасць, як?я першыя дары кожны атрыма? ад Бога: свабоду ? зямлю. Як адзначы? Рыкарда Дз? Сэнь?, юб?лей “служы? таксама перыядычнаму выпра?ленню несправядл?васц?”.
Па словах гало?нага раб?на Рыма, б?бл?йны юб?лей, як? адзнача?ся кожныя 50 гадо?, ме? два юрыдычныя аспекты: “Першы з ?х – вызваленне зняволеных, а друг? – прызнанне несапра?днасц? акта? аб зямельнай уласнасц?”.
“Валоданне зямлёй аднос?цца да б?бл?йнай с?стэмы. Кал? ?зра?льцяне прыбыл? да зямл? абяцанай, уся тэрыторыя была падзелена пам?ж плямёнам? ? пакаленням? так?м чынам, каб кожная сям’я мела кавалак зямл?. Зямля была тады гало?най крын?цай утрымання. Магло здарыцца, што хтосьц? страц?? усё, а хтосьц? ?ншы назапас?? багацце. Юб?лей – гэта свайго роду перазагрузка: кожны вярта?ся да першапачатковага стану маёмасц?. Таму юб?лей служы? урэгуляванню маёмасных спра?, каб усе мел? паро?ну. Кал? сярод людзей з’я?ляецца несправядл?васць, то трэба яе выпра?ляць. С?стэматычна ? перыядычна. Гэта вельм? важны сацыяльны пасыл”, – падкрэсл?? Рыкарда Дз? Сэнь? ? размове з Pope.
Гало?ны раб?н Рыма нагада?, што слова юб?лей паходз?ць ад я?рэйскага jobel, што азначае с?гнал, як? гучыць з барановага рога. Так?м чынам абвяшча?ся пачатак юб?лею. На старонках Б?бл?? гэты гук з’я?ля?ся таксама падчас ?ншых важных падзей, як напрыклад, падчас абвяшчэння Дэкалогу.
