Крыжовы шлях у Кал?зе?: разважанн? аб “раскрыжаваных сучаснасц?”
А?тарам тэкста? выступ?ла ?тальянская законн?ца Э?джэн?я Банэц? з манаскага ?нстытута Сясцёр М?с?янерак Мац? Божай Суцяшэння, якая ?значальвае асацыяцыю Slaves no more, што дапамагае ахвярам гандлю людзьм?. У цэнтры разважання? да 14 стацый Крыжовага шляху – ахвяры гандлю людзьм?, непа?налетн?я, з як?м? абыходзяцца як з таварам, жанчыны, змушаныя да прастытуцы?, м?гранты. Усе яны – новыя раскрыжаваныя сучаснасц?, як?я пав?нны абудз?ць свядомасць кожнага з нас.
Няхай усе надзеленыя адказнасцю пачуюць крык бедных
Падчас першай стацы? гучыць мал?тва “за ?с?х надзеленых адказным? ролям?, каб пачул? крык бедных”, ? “за ?се маладыя жыцц?, як?я тым ц? ?ншым чынам асуджаны на смерць абыякавасцю ?заляцыйнай ? эга?стычнай пал?тык?”. Разважанн? запрашаюць наследаваць прыклад Езуса, Як? вучыць служэнню, прабачэнню, адма?ленню ? пакутам, Як? сва?м жыццём засведчы? “сапра?дную ? бескарысл?вую любо? да бл?жняга”.
Мы развучыл?ся за?важаць людзей у патрэбе
Асно?ныя падзе?, як?я мел? месца па дарозе на Галготу, выкл?каюць у сястры Э?джэн?? асацыяцы? з с?туацыям?, сведкай як?х яна стала сама: у сустрэчы Езуса з Марыяй яна бачыць “шматл?к?х матуль, як?я дазвол?л? сва?м маладым дзецям выехаць у Е?ропу ? надзе? так дапамагчы сва?м надзвычай бедным сем’ям, а знайшл? прын?жэнне, пагарду, а часам нават смерць”; уразл?васць ? чалавечая слабасць, пра як?я сведчыць першае падзенне Езуса, нагадваюць пра “самаран сучаснасц?”, як?я сх?ляюцца “з любо?ю ? спагадай над мноствам ф?з?чных ? маральных ран тых, хто кожную ноч адчувае страх цемры, адз?ноцтва ? абыякавасц?”.
“На жаль, сёння мы часта не ?меем за?важыць людзей у патрэбе, убачыць параненых ? прын?жаных, – п?ша законн?ца. – Часта адстойваем свае правы ? ?нтарэсы, але забываем аб правах ? ?нтарэсах бедных ? апошн?х у чарзе”. У сувяз? з гэтым а?тар закл?кае прас?ць Бога, каб дапамог нам “люб?ць ? не заставацца неадчувальным? да плачу, пакут ? крыку болю ?ншых людзей”.
Непа?налетн?я, м?гранты ? ахвяры гандлю людзьм? – з Езусам на шляху на Галготу
Дзец? ? падлетк?, у тым л?ку сярод м?гранта?, як?я стал? ахвярам? гандлю, “пазба?леныя права на шчасл?вае дзяц?нства”, – у цэнтры ?ваг? ?тальянскай законн?цы. Сястра Э?джэн?я закл?кае “расц? ва ?сведамленн? таго, што ?се мы нясём адказнасць за гэтую праблему” ? што “усе мы можам ? пав?нны быць часткай яе рашэння”. У восьмай стацы? гэты закл?к ск?раваны асабл?вым чынам да жанчын. Ад ?х патрабуецца мужнасць ? здольнасць “бачыць ? дзейн?чаць”, ставячыся да бедных, чужаземца? ? адрозных не як да ворага?, як?х трэба адк?даць ? перамагаць, але як да брато? ? сясцёр, як?х варта прымаць, каб дапамагчы.
Прын?жэнне Хрыста – прын?жэнне жанчын, ахвяр культуры “карыстання ? вык?дання”
Дзявятая стацыя, якая ?зна?ляе трэцяе падзенне Езуса, асабл?вым чынам прысвечана шматл?к?м дзя?чатам, змушаным да прастытуцы?, маладым? целам? як?х зло?жываюць, як?я зневажаюць ? зн?шчаюць. Гэта вын?к культуры карыстання ? вык?дання, пераканана сястра Э?джэн?я. На яе думку, пытанне Бога: “Дзе брат твой? Дзе сястра твая?” пав?нна “дапамагчы падзял?ць пакуты ? прын?жэнне шматл?к?х асоб, да як?х ставяцца як да адк?да?”.
Грошы, дабрабыт ? ?лада – ?далы ?с?х часо?
Годнасць, прыгажосць ? моц чалавека страц?л? сваю першасную значнасць. ?далы ?с?х часо? – грошы, дабрабыт ? ?лада – зраб?л? ?сё таварам. На шчасце, ёсць яшчэ людз?, здольныя рызыкаваць сва?м жыццём дзеля выратавання ?ншых. А?тар разважання? нагадвае пра трагедыю М?жземнага мора, якое ?мкнуцца пераадолець шматл?к?я сем’? ? пошуку бяспек? ? магчымасцей, асобы, што бягуць ад беднасц? дыктатуры, карупцы? ? нявольн?цтва – усе тыя, прыгажосць ? багацце як?х неабходна вынайсц? нанова, бо гэта “?н?кальны ? непа?торны Божы дар”, як? трэба ск?раваць “на служэнне ?сяму грамадству, а не на дасягненне персанальных ?нтарэса?”.
Смерць ? ?васкрасенне Езуса – навука жыцця
Маг?ла Хрыста прымушае задумацца над “новым? мог?лкам? сучаснасц?”: пустыняй ? морам, дзе знаходзяць месца вечнага адпачынку “мужчыны, жанчыны ? дзец?, як?х мы не змагл? або не пажадал? ?ратаваць”. “Пакуль улады вядуць дыскус??, закры?шыся ва ?радавых палацах, - за?важае сястра Э?джэн?я, - Сахара папа?няецца скелетам? людзей, як?я не вытрымал? цяжкасцей, голаду ? смаг?, а мора ператварылася ? водную маг?лу”.
А?тар разважання? пажадала, каб смерць Хрыста “дала к?ра?н?кам дзяржа? ? адказным за заканада?ства ?сведамленне ?х рол? ? абароне кожнага чалавека”, ? каб уваскрасенне Хрыста служыла “маяком надзе?, радасц?, новага жыцця, братэрства, гасц?ннасц? ? адз?нства пам?ж народам?, рэл?г?ям? ? законам?”.
